Tehenang suhang adalah catatan ke tiga dari liku perjalanan diriku...........
yang kehenang olehku pas kami pindah ke jalan pranasib itu taon 1987........ pas aku kelas 5 SD............. jadi men sekulah jalan ketingnye lebi jaoh neh humah yang lame..
Pas SD kance kance ku yang maseh pacak ku ingat itu, diantarenye
1. Riki Kurniawan (anak mang cukek dengan Bu Nurma (walikelasku kakgi pas SMP ))
2. Firmansyah (anak mang thoriq, tukang kayu pelawan di parak komplek SDku)
3. Yessi Warastuti ( adek Yoni, anak bu Nurmi, same humahnye di bucu SD ku juge)
4. Tutin handayani.....
5. Edi sarwoko, deni fadilah, Ronyeta, Eva, Neneng)
yang lain la agak 2 lupe namenye,
kampung 4 agokku tinggal nich bukan daerah yang bagus untuk budak sekolah, sebab jarang budak yang sekolah....... banyak lah yang pengangguran dan caka makan di pasar, ade yang dek sekolah, ade yang cuma SD, SMP ato,. yang kuliah tuch seingat aku cuma Marsudi di IAIN raden Fatah palembang....
nah men nak belage cocok dikampungku tu, men dak gawinye maen bola men petang.....
Ade sedikit memory pas aku SD cuma la lupe pas kelas VI ato kelas V, yang kuingat waktu itu lagi siru tentang nak rencana gerhana matahari pas siang ahi tu (ayao pule namnenye juge gerhana matehari, pasti siang lah)
pas tu banyak tahayul yang bekembang, kakgi men gerhana gelap gulite.. ( sampai ade kanceku yang dek masok sekolah waktu itu sangking takutnye), dek jadi ngeleh matehari langsung kakgi bute, sebab matenye diambek raksasa....... yang tehenang olehku adelah aku harus jage adekku yang kelas 1 atau kelas 2 di SD sebelah SD 31, jadi pas ade gerhana matahari itu nak datang, wuih..... jantungku dak dig dug dek tekeruan..... ade takut, tapi ku nak ngeleh juge..... jadi pas hari itu aku bawe senter batu belor (senter batu batere), pas.. tibe masenye, langsung bae aku lahi ke SD adekku nak mastike die aman, sebab kete hang tue2 tu, kadang ade anak kecek lenget pas gerhana........Lahi aku ke SD adekku, ku panggil namenye, pas tega die, langsung bae ku enjuk senter ku ke die, padahal sich gek gelap gelep gine......
taon 1988 aku masok SMP 1 Prabumulih.........wei.. bangganye aku..... sebab itu sekolah favorit di kotaku......... dan kebenaran cuma aku suhang di situ yang sekolah di SMP1, aku masok kelas 1E dengan walikelas Bu Nurma Umar guru bahasa Indonesia(emaknye Riki), yang tehenang olehku aku dudok didepan sebangku dengan Alm. Desi Avero (anak Dusun Prabumuleh) trus sebangku dengan Edi Doyok....... ade guru yang aku takut waktu itu.. bu Karsih guru Fisika, ai takut nian aku dengan ibu itu, galak nyubit di perut, sambil diplinter plinternye busung kite, pacak tenanges.... tambah dek pacak jawab soal die, tambah sakit plinterannye, ai bu itu benges nian.. mentang mentang lakinye plisi...... (syukurnye di raport di enjuk 7 oleh die)
Ade lagi yang guruku yang mantap, Bu Sri Wismarjayati.... (ade FB nye bu Sri ni, hebat ye bu dengan kemajuan teknologi kite pacek ketemu lagi) Bu sri Ini guru matematika, salah satu ciri ibu ini men kite dek pacak jawab soalnye atau salah... di gebuknyo pake penggaris kayu yang panjang 1 meter, bukan lemak di gebuk ibu ini..... die tu men gebuk uhang pakai bagian yang tipis di mistar jadi men ibarat bangunan persegi panjang, men panjang 1 mter, lebar 6 cm, tebal 1 cm, nah yang tebal ini yang u mukul, trus yang di pukul itu bukan awak kite, tapi jari 2 tangan kite, carenye ke 5 ujung jari kite ditangkupkan jadi sikok, nah dipukulnye gek pas yang nangkup itu..... untunglah aku dek ulah kene ai........
yang unik sikok lagi neh guru kelas 1, itu bu Koimah... neh ibu ini aku belajar nyulam pake ramp..hehehhe... pas pelajaran OKK, ai tekun nian kami dulu, pas pelajaran nyulam ini senyi senyap kelas, sampe hengki yusup (sekarang almarhum) yang preman pasar pun dek kuawe nak nolak pelajaran ini, (lucu juge ye membayangkan preman nyulam.....)
Pas kelas 2 aku masuk kelas 2A, salah satu kelas favorit waktu itu, aku sebangku dengan Icon, duduk paling belakang....... wali kelasku Bu Novemi Hasyarah (ayuk icon) guru matematika. di sini aku jadi kelute kelasnye, dengan wakil waktu itu men dak salah Desi rahma Nirmala (pas kelas 3 dio pindah ke pangkalan brandan medan), pas masuk leas 2 inilah aku mulai kenalan dengan anak2 pertamina di kelas..... Waktu itu anak2 pertamina adalah hang yang kami pandang sebagai hang yang wah....... jadi pas kelas 2 ini, men balek sekolah siangnye aku la maen lagi dengan anak2 pertamina ini........landak tiap ahi ke pertamina jalan keting.....
waktu itu terpatri dalam sanubariku.. aku harus jadi pegawai pertamina ... sebab kehidupan ekonominya bikin kami jadi iri........
Dikelas, aku dek de termasuk hang yang pintar nian, tapi dek buyan nian oi... men rangking maseh lah masok 10 besak........
yang selalu kuingat di kelas 2 ini, aku mulai jadi pengurus osis di smp, waktu itu pas ketuo osisnyo Yulius Antoni (sekarang dibatam).
disinilah aku mulai pacak menghindar pas pelajaran fisika bu Karsih..... jadi men pas pelajaran ato maju kedepan sikok 2 jawab soal, aku langsung ijin rapat osis.. hahaha......
trus pas kelas 2 ini, pelajaran PKK nyo mengetik 10 jari samo Pak Darwis (sampe skrang beliau masih ngajar... smoga selalu sehat ya pak), aku juge pernah curang pas ujian mengetik, jadi pas di suruh membuat tengah garis kertas dengan mesin tik untuk judul, aku kurang mahir ( bahase aslinya.. agak bengak)jadi pas kertas uji nye dibagi, trus pas pak darwis meleng matenye, kulepit dikit kertas itu.. jadi pas tengah baris n ujiannye sukses....hahahhaha.. (maaf ye pak)........
taon 1990 aku naek kelas 3 dapat kelas 3A dengan wali kelas Bu Nuriah (guru sejarah)....
ape bai yang ku perbuat di kelas 3 ini , trus memory pedie yang nak kutulis... tunggu ye......to be continued...........................
“Sesungguhnya Allah tidak akan merubah keadaan suatu kaum sehingga kaum itu merubah keadaan yang ada dalam diri mereka sendiri.” Ar-Ra’d: 11 .
Sunday, September 5, 2010
Monday, August 9, 2010
Kaidah Baru
Dont Be Nerveous My Man, It's gonna be fine to us.................
ucapan itu sering ane pake buat ngademin teman dan sodare kalo pas lagi ada issue yang berkembang ato jika ada kebijakan yang turun laksana titah paduka...............
tau gak kadang ane sendiri pun suka gimana gitu menyikapinya, tapi mo dianggap bagian dari proses ketaatan kali ya............. au....... blass bikin otak kadang agak lola gitu (lola : loading lama, alias otak lemot).....
"gimana gak sich bang".. sambung adek adekku..... " semua semuanya diitung untung rugi mulu, dikit dikit ditinjau secara politik..... yang ikhlas napa" dengan berapi2 disampaikan padaku............
Dalam hatiku bergunam...ini dia nich yang kudu kita beresin, betul juga ya, kalo liat realitas dilapangan koq kayaknya nyambung dengan keluhan adek adekku...... bila semuanya diitung untung rugi secara kaca mata kuda, la pasti seret nich dunia.. semuanya jadi pahit, yang ada lah siapa yang pintar memanfaatkan kesematan, siapa yang bisa menginjak siapa, gak peduli itu sodara yang ikatannya ikatan Nash, melebihi ikatan sodara kandung, sebab udah diikat oleh tali Ad-Dien....
sebenarnya gak tega juga bahasnya... sebab masih butuh pembuktian empiris akan hal ini, dan tidak semua orang yang kita lihat akan seperti itu....
satu kata kunci yang sering aku dendangkan: ' biarlah mereka seperti itu, kita yang ikut berdarah2 tapi orang lain yang memetik hasilnya, kan kata kunci kita Ikhlas..... kataku, boleh jadi kita cuma dapat sedikit di dunia ini, tapi di akherat yang kita lakukan ini adalah suatu investasi yang besar karena kekhlasan... boleh jadi mereka di dunia ini mendapat kenikmatan yang lebih dari kita, tapi mari sama2 kita berdoa semoga kenikmatan yang akan dia terima di akherat tidak berkurang, karena sudah sebagian dijatuhkan ke dunia.
Orang salah wajar, tapi yang kebangetan,, salah tapi gak sadar, lebih kebangetan lagi... salah malah nasehati....
lantas apakah tidak boleh menghitung untung rugi.. kata teman adek ku...... semua kan ada ongkosnya, katanya cukup meninggi.... lagian mereka aja yang menuntut terlalu tinggi.... ya masuk kedunia politik itu seperti itu, semuanya serba abu2...... kan kehadiran kita disana untuk menghilangkan kesenjangan itu.... bila kita bisa bermanfaaat kenapa gak...... (waduh.. tambah rame nich diskusi, kataku.... emang kalo udah masuk ke zona itu pasti rame.. semuanya berlogika dan berfilsafat, ada yang berfilsafat benar karena jelas tuntunannya, ada juga yang berdasarkan logika logika yang tercetus dalam lintasan pikiran... ada juga yang ngotot.. membela dulu.....)
inilah yang ku sebut "kaidah baru" yaitu semuanya berdasarkan pada kepuasan yang bis dikalkulasikan sebagai suatu deret linier yang harus ada feedback nya, setiap benih yang ditanam ya harus bali lagi, begitu singkatnya.....
Kembali ke persoalan tentang bantahan yang dikeluarkan oleh teman adekku..... maka ijinkan aku juga untuk sedikit berlogika dan berfilsafat, walau aku sendiri gak yakin akan hal itu....adalah betul semuanya memang harus dihitung untung ruginya.... orang Rasul aja berniaga juga cari untung dan menghindari rugi, tapi bisa jadi yang tampak pada zahirnya itu rugi, padahal sebenarnya itu adalah perniagaan yang menyenangkan dan menguntungkan, sebab dengan investasi yang kecil yang bermula dari keikhlasan yang dilandasi keimanan yang kuat dan bukan syahwat yang meledak2.... ada yang lebih tinggi lagi yang kita raih jauh dari sekedar keuntungan secara politik, yaitu keberkahan dari Alloh........
Menangis hati ini, miris kadang memandangi wajah ini, sudah kah aku juga terhindar dari kaidah baru itu.............. semoga.
ucapan itu sering ane pake buat ngademin teman dan sodare kalo pas lagi ada issue yang berkembang ato jika ada kebijakan yang turun laksana titah paduka...............
tau gak kadang ane sendiri pun suka gimana gitu menyikapinya, tapi mo dianggap bagian dari proses ketaatan kali ya............. au....... blass bikin otak kadang agak lola gitu (lola : loading lama, alias otak lemot).....
"gimana gak sich bang".. sambung adek adekku..... " semua semuanya diitung untung rugi mulu, dikit dikit ditinjau secara politik..... yang ikhlas napa" dengan berapi2 disampaikan padaku............
Dalam hatiku bergunam...ini dia nich yang kudu kita beresin, betul juga ya, kalo liat realitas dilapangan koq kayaknya nyambung dengan keluhan adek adekku...... bila semuanya diitung untung rugi secara kaca mata kuda, la pasti seret nich dunia.. semuanya jadi pahit, yang ada lah siapa yang pintar memanfaatkan kesematan, siapa yang bisa menginjak siapa, gak peduli itu sodara yang ikatannya ikatan Nash, melebihi ikatan sodara kandung, sebab udah diikat oleh tali Ad-Dien....
sebenarnya gak tega juga bahasnya... sebab masih butuh pembuktian empiris akan hal ini, dan tidak semua orang yang kita lihat akan seperti itu....
satu kata kunci yang sering aku dendangkan: ' biarlah mereka seperti itu, kita yang ikut berdarah2 tapi orang lain yang memetik hasilnya, kan kata kunci kita Ikhlas..... kataku, boleh jadi kita cuma dapat sedikit di dunia ini, tapi di akherat yang kita lakukan ini adalah suatu investasi yang besar karena kekhlasan... boleh jadi mereka di dunia ini mendapat kenikmatan yang lebih dari kita, tapi mari sama2 kita berdoa semoga kenikmatan yang akan dia terima di akherat tidak berkurang, karena sudah sebagian dijatuhkan ke dunia.
Orang salah wajar, tapi yang kebangetan,, salah tapi gak sadar, lebih kebangetan lagi... salah malah nasehati....
lantas apakah tidak boleh menghitung untung rugi.. kata teman adek ku...... semua kan ada ongkosnya, katanya cukup meninggi.... lagian mereka aja yang menuntut terlalu tinggi.... ya masuk kedunia politik itu seperti itu, semuanya serba abu2...... kan kehadiran kita disana untuk menghilangkan kesenjangan itu.... bila kita bisa bermanfaaat kenapa gak...... (waduh.. tambah rame nich diskusi, kataku.... emang kalo udah masuk ke zona itu pasti rame.. semuanya berlogika dan berfilsafat, ada yang berfilsafat benar karena jelas tuntunannya, ada juga yang berdasarkan logika logika yang tercetus dalam lintasan pikiran... ada juga yang ngotot.. membela dulu.....)
inilah yang ku sebut "kaidah baru" yaitu semuanya berdasarkan pada kepuasan yang bis dikalkulasikan sebagai suatu deret linier yang harus ada feedback nya, setiap benih yang ditanam ya harus bali lagi, begitu singkatnya.....
Kembali ke persoalan tentang bantahan yang dikeluarkan oleh teman adekku..... maka ijinkan aku juga untuk sedikit berlogika dan berfilsafat, walau aku sendiri gak yakin akan hal itu....adalah betul semuanya memang harus dihitung untung ruginya.... orang Rasul aja berniaga juga cari untung dan menghindari rugi, tapi bisa jadi yang tampak pada zahirnya itu rugi, padahal sebenarnya itu adalah perniagaan yang menyenangkan dan menguntungkan, sebab dengan investasi yang kecil yang bermula dari keikhlasan yang dilandasi keimanan yang kuat dan bukan syahwat yang meledak2.... ada yang lebih tinggi lagi yang kita raih jauh dari sekedar keuntungan secara politik, yaitu keberkahan dari Alloh........
Menangis hati ini, miris kadang memandangi wajah ini, sudah kah aku juga terhindar dari kaidah baru itu.............. semoga.
Saturday, July 31, 2010
Nahnu Du’at Qobla Kulli Syai’
Slogan ini sudah tak asing lagi di telinga kita. Sebuah kalimat penuh makna, yang mencerminkan totalitas, kebanggaan, komitmen, semangat, dan militansi para da’i dalam mengemban wadzifah dakwah.
Slogan ini bukan basa-basi, bukan gagah-gagahan. Ia adalah pengingat bagi para aktivis dakwah, bahwa sebagai apa dan menjadi apa pun mereka saat ini—pedagang atau businessman; pejabat atau politisi; pegawai negeri atau professional; buruh atau karyawan; mahasiswa atau pelajar—misi dakwah tidak boleh dilupakan.
Nahnu du’at qabla kulli syai’, kami da’i sebelum sebagai yang lainnya. Oleh karena itu, dakwah hendaknya selalu mengalir bersama aliran darah dan tarikan nafasnya. Selalu mengharu biru seluruh relung-relung jiwanya. Menjadi bagian penting dalam gerak langkah hidupnya.
Sekurang-kurangnya ada empat konsentrasi aktivitas yang tidak boleh lepas dalam keseharian seorang da’i. Jadi apapun ia.
Pertama, nasyrul hidayah, menyebarluaskan hidayah Allah SWT. Apakah secara qoulan (lisan), amalan (amal), atau qudwatan (keteladanan).
Kedua, nasyrul fikrah, menyebarluaskan idealisme agar masyarakat memiliki semangat perjuangan dan dukungan kepada kehidupan yang lebih islami.
Ketiga, menggiatkan aktivitas amar bil ma’ruf dan nahi ‘anil munkar. Aktivitas ini tidak selalu harus berbentuk ‘kerjakan ini’, ‘kerjakan itu’, ‘jangan ini’, atau ‘jangan itu’. Tapi termasuk pula bentuknya adalah berupaya melakukan konsolidasi, koordinasi, dan mobilisasi seluruh potensi positif konstruktif di tengah-tengah masyarakat agar memberikan kemaslahatan bagi umat, bangsa, negara, kemanusiaan, dakwah, dlsb serta melakukan langkah-langkah minimalisasi atau mempersempit ruang gerak kemungkaran.
Keempat, memelihara identitas masyarakat Islam. Simbol-simbol keislaman harus dimunculkan, apakah yang bersifat fisik (bangunan masjid, mushola, madrasah, dll) atau aktivitas (pendidikan Islam, majelis ta’lim, film islami, dll). Idealnya symbol-simbol yang yang dimunculkan itu selaras pula dengan ‘urfil mujtama (tradisi masyarakat) yang tidak bertentangan dengan syariah Islam, agar masyarakat dapat terkondisikan dan menerima Islam dengan senang hati.
Simbol mungkin bukan perkara yang harus dinomor satukan. Tapi ia penting untuk memelihara substansi, terlebih lagi jika symbol tersebut merupakan tuntutan syar’i.
Bergeraklah terus wahai para da’i! Janganlah kau lupakan jati dirimu.Mengalirlah bagaikan air, mengisi seluruh episode kehidupan.
Mewarnai bukan terwarnai.
intima
Slogan ini bukan basa-basi, bukan gagah-gagahan. Ia adalah pengingat bagi para aktivis dakwah, bahwa sebagai apa dan menjadi apa pun mereka saat ini—pedagang atau businessman; pejabat atau politisi; pegawai negeri atau professional; buruh atau karyawan; mahasiswa atau pelajar—misi dakwah tidak boleh dilupakan.
Nahnu du’at qabla kulli syai’, kami da’i sebelum sebagai yang lainnya. Oleh karena itu, dakwah hendaknya selalu mengalir bersama aliran darah dan tarikan nafasnya. Selalu mengharu biru seluruh relung-relung jiwanya. Menjadi bagian penting dalam gerak langkah hidupnya.
Sekurang-kurangnya ada empat konsentrasi aktivitas yang tidak boleh lepas dalam keseharian seorang da’i. Jadi apapun ia.
Pertama, nasyrul hidayah, menyebarluaskan hidayah Allah SWT. Apakah secara qoulan (lisan), amalan (amal), atau qudwatan (keteladanan).
Kedua, nasyrul fikrah, menyebarluaskan idealisme agar masyarakat memiliki semangat perjuangan dan dukungan kepada kehidupan yang lebih islami.
Ketiga, menggiatkan aktivitas amar bil ma’ruf dan nahi ‘anil munkar. Aktivitas ini tidak selalu harus berbentuk ‘kerjakan ini’, ‘kerjakan itu’, ‘jangan ini’, atau ‘jangan itu’. Tapi termasuk pula bentuknya adalah berupaya melakukan konsolidasi, koordinasi, dan mobilisasi seluruh potensi positif konstruktif di tengah-tengah masyarakat agar memberikan kemaslahatan bagi umat, bangsa, negara, kemanusiaan, dakwah, dlsb serta melakukan langkah-langkah minimalisasi atau mempersempit ruang gerak kemungkaran.
Keempat, memelihara identitas masyarakat Islam. Simbol-simbol keislaman harus dimunculkan, apakah yang bersifat fisik (bangunan masjid, mushola, madrasah, dll) atau aktivitas (pendidikan Islam, majelis ta’lim, film islami, dll). Idealnya symbol-simbol yang yang dimunculkan itu selaras pula dengan ‘urfil mujtama (tradisi masyarakat) yang tidak bertentangan dengan syariah Islam, agar masyarakat dapat terkondisikan dan menerima Islam dengan senang hati.
Simbol mungkin bukan perkara yang harus dinomor satukan. Tapi ia penting untuk memelihara substansi, terlebih lagi jika symbol tersebut merupakan tuntutan syar’i.
Bergeraklah terus wahai para da’i! Janganlah kau lupakan jati dirimu.Mengalirlah bagaikan air, mengisi seluruh episode kehidupan.
Mewarnai bukan terwarnai.
intima
Monday, May 24, 2010
Pedoman untuk menentukan pilihan harakah Islam adalah dari banyak sisi.
Pedoman untuk menentukan pilihan harakah Islam adalah dari banyak sisi.
Pertama : Ghayah
Ghayah adalah tujuan, baik tujuan utama maupun tujuan antara. Ghayah
sebuah harakah harus terbutki semata hanya untuk Allah Subhanahu Wata`ala
semata. Bukan untuk kepentingan terbatas atau tujuan duniawi semata.
Tetapi untuk mendapatkan ridha Allah SWT dengan menegakkan syariat-Nya.
Kedua : Fikrah Wa Syariah
Konsep pemikirannya yang harus selaras dengan realitas dan idealisme Islam
itu sendiri. Harakah Islam yang menjadi pilihan tidak mungkin mengambil
sistem pemikiran kapitalis, sosialis atau pun sekuleris dalam fikrahnya.
Juga tidak mudah terkecoh dengan pemikiran oreintalis yang suka meracuni
fikrah. Sebaliknya harakah itu haruslah komitmen untuk menerapkan syariat
Islam pada setiap individu dan anggotanya, sebab tujuan akhirnya adalah
penegakan syariah Allah Subhanahu Wata`ala di muka bumi.
Ketiga : Manhaj
Manhaj adalah sistem dasar pergerakan yang harus mengacu kepada sistem
dasar pergerakan dengan pola gerakan dakwah Rasulullah SAW. Pola ini
dipahami secara cerdas dan manhaji sesuai dengan kaidah-kaidah yang lurus
yang terjabarkan dalam fiqhus sirah dan fiqhul harakah.
Keempat : Akhlaq
Yaitu masalah akhlaq dan adab berharakah. Sebuah pergerakan harus punya
akhlaq mulia, mampu membina dengan budi yang luhur dan pendekatan yang
penuh hikmah dan mau`izhah hasanah. Pandai menempatkan diri di tengah
komunitas muslim yang beragama sehingga bisa dengan mudah diterima
kehadirannya oleh semua pihak. Tidak mudah melemparkan tuduhan kepada
sesama muslim, apalagi fitnah keji tanpa konfirmasi. Sebab tanpa akhlaq,
harakah menjadi eksklusif dan cenderung ditakuti dan dijauhi umat.
Kelima : Syumuliyah
Maksunya adalah luasnya ruang lingkup dan cakupan kerja harakah itu yang
tidak bersifat parsial mementingkan satu sisi dengan meninggalkan sisi
lainnya. Sebab Islam itu selain agama juga negara. Maka membuat harakah
yang sepotong-sepotong perhatiannya pada suatu masalah hanya akan membuat
orang memahami Islam menjadi sepotong-sepotong juga.
Keenam : Syuro
Harakah itu harus dipimpin, dimanage dan diarahkan oleh sebuah sistem
syuro yang efektif, aspiratif, komunikatif dan elastis. Isinya haruslah
terdiri dari orang-orang yang ahli dibidangnya serta mampu berpikir yang
menyeluruh namun up to date, sehingga bisa mengantisipasi perubahan zaman
yang seringkali bergerak lebih cepat dengan kebijakan yang tepat dan bisa
dipertanggung- jawabkan.
Ketujuh : Quwwatun Nasyr wal Bina` wa Tanmiyatil Kafa`ah
Yaitu kemampuan untuk menyebarkan fikrahnya kepada khalayak luas dan
diikuti dengan pembinaannya sampai memilik jumlah kader yang besar dan
berkualitas. Juga diikuti dengan pengembangan sumber daya manusianya. Tiga
langkah ini tidak mungkin ditinggalkan, sebab satu dengan lainnya akan
terkait dengan erat. Harakah yang tidak bisa menyebarkan fikrahnya
pastilah tidak akan berkembang. Sebaliknya, punya banyak pengikut tapi
tidak mampu membina, hanya akan melahirkan kumpulan massa yang cair. Dan
bila tidak mampu mengembangkan sumber daya manusia yang dimiliki, harakah
ini akan dipenuhi dengan orang-orang yang kurang produktif sehingga malah
akan membebani harakah itu sendiri. Maka pengembangan potensi SDM menjadi
sesuatu yang mutlak buat sebuah harakan yang besar agar terjadi
diverensiasi kerja dan akfititas.
Kedelapan : At-Tanzhim Al-Matien
Yaitu struktur internal yang solid. Sebab harakah yang punya pengikut
banyak tapi tidak tertata rapi bisa dengan mudah diruntuhkan atau disusupi
oleh lawan. Angka pendukung yang banyak tidak akan membuat lawan menjadi
takut, sebaliknya malah akan menjadi bulan-bulanan bahkan akan
dimanfaatkan untuk kepentingan lawan. Sebaliknya, bila semua pendukung itu
terbina dengan baik dan terstruktur dengan rapi, akan menjadi sebuah
kekuatan yang efektif dan tentu saja amat ditakuti lawan.
Kesembilan : At-Tadarruj fil Khutuwath
Yaitu kemampuan membuat fase-fase langkah dan kebijakan yang tepat sesuai
dengan waktu dan kondisi realitas lapangan. Tentu saja dengan membuat
skala prioritas berdasarkan kajian yang ilmiyah serta pandangan yang
mendalam dari para pengamat dan ahli di bidangnya. Langkah yang melompat
terlalu jauh dengan memaksakan kemampuan tidak akan menghasilkan sesuatu
yang permanen. Dan langkah yang tidak teratur justru akan membuat
kebijakan harakah menjadi semerawut serta membingungkan pengikutnya.
Kesepuluh : Intima`
Yaitu komitmen harakah itu yang harus terbukti selalu setia mengacu kepada
kepentingan Islam. Sebab harakah yang terbukti tidak punya komitmen pada
garis perjuangannya, akan ditinggalkan oleh umat.
2. Untuk mendapatkan pelajaran tentang ilmu-ilmu ke-Islaman, sebenarnya
anda perlu belajar secara khusus pada lembaga yang formal mengajarkan
beragam ilmu itu. Misalnya pada sebuah Universitas Islam di Timur Tengah
seperti Al-Ahzar Mesir, Madinah, Mekkah, Jordan, Syria, Sudan, Kuwait dan
sebagainya. Tentu saja anda disyaratkan bisa berbahasa arab dengan fasih
serta punya latar belakang pendidikan agama yang mencukupi sebagai bekal.
Sehingga anda bisa memliki frmat ilmu keislaman yang lurus dan kemudian
mampu menelaah langsung dari kitab-kitab rujukan berbahasa Arab untuk
pengembangan ilmu itu.
Itu tempat ideal, di bawah itu anda bisa belajar pada ma?had-ma`had Islami
yang juga mulai banyak tersebar di negeri kita. Tentu kualitasnya sedikit
di bawah universitas kaliber international itu. Tapi porsinya jauh lebih
banyak dari sekedar ikut pengajian seminggu sekali, apalagi kalau ustaznya
memang tidak punya latar belakang ilmu syariah, maka kecil kemungkinannya
anda akan diajari ilmu syariah. Sebab orang tidak punya sesuatu pastilah
tidak bisa memberikan sesuatu.
Sementara dengan ikut sebuah pergerakan, terus terang tidak akan menjamin
seseorang akan diajari beragam jenis ilmu-ilmu syariah, sebab sebuah
harakah punya agenda yang banyak, tidak semata-mata terfokus pada
ilmu-ilmu syariah saja. Apalagi di musim perpolitikan seperti ini, maka
wajarlah bila ?menu? nya lebih banyak bicara politik. Ikut sebuah harakah
sebenarnya lebih kental sebagai sarana untuk pembinaan diri, beramal dan
beraktifitas dakwah, sedangkan belajar ilmu syariah lebih jauh harus
kepada institusi yang memang secara khusus didirikan untuk mengajarkan
ilmu syariah.
Di dalam harakah seseorang memang diarahkan untuk beraqidah yang benar,
beribadah yang shahih, punya fikrah yang lurus, berakhlaq yang mulia serta
beramal yang berkesinambungan. Artinya secara umum memang prinsip dasar
Islam sudah tersampaikan dan teraplikasikan, namun untuk mendalami
ilmu-ilmu keislaman lebih lanjut, anda perlu belajar kepada ahlinya yang
secara khusus menguasainya.
Hadaanallahu Wa Iyyakum Ajma`in, Wallahu A`lam Bish-shawab,
Wassalamu `Alaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh.
''Tidak semua yang kita anggap baik bagus untuk kita
tetapi yang kita anggap jelek malah bagus untuk kita''
Pertama : Ghayah
Ghayah adalah tujuan, baik tujuan utama maupun tujuan antara. Ghayah
sebuah harakah harus terbutki semata hanya untuk Allah Subhanahu Wata`ala
semata. Bukan untuk kepentingan terbatas atau tujuan duniawi semata.
Tetapi untuk mendapatkan ridha Allah SWT dengan menegakkan syariat-Nya.
Kedua : Fikrah Wa Syariah
Konsep pemikirannya yang harus selaras dengan realitas dan idealisme Islam
itu sendiri. Harakah Islam yang menjadi pilihan tidak mungkin mengambil
sistem pemikiran kapitalis, sosialis atau pun sekuleris dalam fikrahnya.
Juga tidak mudah terkecoh dengan pemikiran oreintalis yang suka meracuni
fikrah. Sebaliknya harakah itu haruslah komitmen untuk menerapkan syariat
Islam pada setiap individu dan anggotanya, sebab tujuan akhirnya adalah
penegakan syariah Allah Subhanahu Wata`ala di muka bumi.
Ketiga : Manhaj
Manhaj adalah sistem dasar pergerakan yang harus mengacu kepada sistem
dasar pergerakan dengan pola gerakan dakwah Rasulullah SAW. Pola ini
dipahami secara cerdas dan manhaji sesuai dengan kaidah-kaidah yang lurus
yang terjabarkan dalam fiqhus sirah dan fiqhul harakah.
Keempat : Akhlaq
Yaitu masalah akhlaq dan adab berharakah. Sebuah pergerakan harus punya
akhlaq mulia, mampu membina dengan budi yang luhur dan pendekatan yang
penuh hikmah dan mau`izhah hasanah. Pandai menempatkan diri di tengah
komunitas muslim yang beragama sehingga bisa dengan mudah diterima
kehadirannya oleh semua pihak. Tidak mudah melemparkan tuduhan kepada
sesama muslim, apalagi fitnah keji tanpa konfirmasi. Sebab tanpa akhlaq,
harakah menjadi eksklusif dan cenderung ditakuti dan dijauhi umat.
Kelima : Syumuliyah
Maksunya adalah luasnya ruang lingkup dan cakupan kerja harakah itu yang
tidak bersifat parsial mementingkan satu sisi dengan meninggalkan sisi
lainnya. Sebab Islam itu selain agama juga negara. Maka membuat harakah
yang sepotong-sepotong perhatiannya pada suatu masalah hanya akan membuat
orang memahami Islam menjadi sepotong-sepotong juga.
Keenam : Syuro
Harakah itu harus dipimpin, dimanage dan diarahkan oleh sebuah sistem
syuro yang efektif, aspiratif, komunikatif dan elastis. Isinya haruslah
terdiri dari orang-orang yang ahli dibidangnya serta mampu berpikir yang
menyeluruh namun up to date, sehingga bisa mengantisipasi perubahan zaman
yang seringkali bergerak lebih cepat dengan kebijakan yang tepat dan bisa
dipertanggung- jawabkan.
Ketujuh : Quwwatun Nasyr wal Bina` wa Tanmiyatil Kafa`ah
Yaitu kemampuan untuk menyebarkan fikrahnya kepada khalayak luas dan
diikuti dengan pembinaannya sampai memilik jumlah kader yang besar dan
berkualitas. Juga diikuti dengan pengembangan sumber daya manusianya. Tiga
langkah ini tidak mungkin ditinggalkan, sebab satu dengan lainnya akan
terkait dengan erat. Harakah yang tidak bisa menyebarkan fikrahnya
pastilah tidak akan berkembang. Sebaliknya, punya banyak pengikut tapi
tidak mampu membina, hanya akan melahirkan kumpulan massa yang cair. Dan
bila tidak mampu mengembangkan sumber daya manusia yang dimiliki, harakah
ini akan dipenuhi dengan orang-orang yang kurang produktif sehingga malah
akan membebani harakah itu sendiri. Maka pengembangan potensi SDM menjadi
sesuatu yang mutlak buat sebuah harakan yang besar agar terjadi
diverensiasi kerja dan akfititas.
Kedelapan : At-Tanzhim Al-Matien
Yaitu struktur internal yang solid. Sebab harakah yang punya pengikut
banyak tapi tidak tertata rapi bisa dengan mudah diruntuhkan atau disusupi
oleh lawan. Angka pendukung yang banyak tidak akan membuat lawan menjadi
takut, sebaliknya malah akan menjadi bulan-bulanan bahkan akan
dimanfaatkan untuk kepentingan lawan. Sebaliknya, bila semua pendukung itu
terbina dengan baik dan terstruktur dengan rapi, akan menjadi sebuah
kekuatan yang efektif dan tentu saja amat ditakuti lawan.
Kesembilan : At-Tadarruj fil Khutuwath
Yaitu kemampuan membuat fase-fase langkah dan kebijakan yang tepat sesuai
dengan waktu dan kondisi realitas lapangan. Tentu saja dengan membuat
skala prioritas berdasarkan kajian yang ilmiyah serta pandangan yang
mendalam dari para pengamat dan ahli di bidangnya. Langkah yang melompat
terlalu jauh dengan memaksakan kemampuan tidak akan menghasilkan sesuatu
yang permanen. Dan langkah yang tidak teratur justru akan membuat
kebijakan harakah menjadi semerawut serta membingungkan pengikutnya.
Kesepuluh : Intima`
Yaitu komitmen harakah itu yang harus terbukti selalu setia mengacu kepada
kepentingan Islam. Sebab harakah yang terbukti tidak punya komitmen pada
garis perjuangannya, akan ditinggalkan oleh umat.
2. Untuk mendapatkan pelajaran tentang ilmu-ilmu ke-Islaman, sebenarnya
anda perlu belajar secara khusus pada lembaga yang formal mengajarkan
beragam ilmu itu. Misalnya pada sebuah Universitas Islam di Timur Tengah
seperti Al-Ahzar Mesir, Madinah, Mekkah, Jordan, Syria, Sudan, Kuwait dan
sebagainya. Tentu saja anda disyaratkan bisa berbahasa arab dengan fasih
serta punya latar belakang pendidikan agama yang mencukupi sebagai bekal.
Sehingga anda bisa memliki frmat ilmu keislaman yang lurus dan kemudian
mampu menelaah langsung dari kitab-kitab rujukan berbahasa Arab untuk
pengembangan ilmu itu.
Itu tempat ideal, di bawah itu anda bisa belajar pada ma?had-ma`had Islami
yang juga mulai banyak tersebar di negeri kita. Tentu kualitasnya sedikit
di bawah universitas kaliber international itu. Tapi porsinya jauh lebih
banyak dari sekedar ikut pengajian seminggu sekali, apalagi kalau ustaznya
memang tidak punya latar belakang ilmu syariah, maka kecil kemungkinannya
anda akan diajari ilmu syariah. Sebab orang tidak punya sesuatu pastilah
tidak bisa memberikan sesuatu.
Sementara dengan ikut sebuah pergerakan, terus terang tidak akan menjamin
seseorang akan diajari beragam jenis ilmu-ilmu syariah, sebab sebuah
harakah punya agenda yang banyak, tidak semata-mata terfokus pada
ilmu-ilmu syariah saja. Apalagi di musim perpolitikan seperti ini, maka
wajarlah bila ?menu? nya lebih banyak bicara politik. Ikut sebuah harakah
sebenarnya lebih kental sebagai sarana untuk pembinaan diri, beramal dan
beraktifitas dakwah, sedangkan belajar ilmu syariah lebih jauh harus
kepada institusi yang memang secara khusus didirikan untuk mengajarkan
ilmu syariah.
Di dalam harakah seseorang memang diarahkan untuk beraqidah yang benar,
beribadah yang shahih, punya fikrah yang lurus, berakhlaq yang mulia serta
beramal yang berkesinambungan. Artinya secara umum memang prinsip dasar
Islam sudah tersampaikan dan teraplikasikan, namun untuk mendalami
ilmu-ilmu keislaman lebih lanjut, anda perlu belajar kepada ahlinya yang
secara khusus menguasainya.
Hadaanallahu Wa Iyyakum Ajma`in, Wallahu A`lam Bish-shawab,
Wassalamu `Alaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh.
''Tidak semua yang kita anggap baik bagus untuk kita
tetapi yang kita anggap jelek malah bagus untuk kita''
Sunday, May 9, 2010
Kelakuan Kader Dakwah
Aku bertanya kepada diriku: Apa itu kader Dakwah?????????????
semulia apakah mahluk itu??????????? tanyaku lagi,
apakah orang yang sudah jauh malang melintang di dunia persilatan???? jawabku,
atau orang yang secara jenjang sudah tinggi maka dia itu yang disebut kader dakwah yang mumpuni??????????
lantas jika telah mumpuni, berarti boleh dong berleha2 tidak usah turun ke bawah lagi????
lantas boleh cuma memerintah yang juniornya!!!!!!!!!!,
lantas boleh mengelak dari semua amanat yang diberikan dengan sejumlah alasan seperti mengatakan, biarkan orang muda yang mengerjakan ,kami ini sudah banyak melakukan hal hal yang demikian??????
jika memang seperti itu.....dengan malu aku kembali bertanya......... dimanakah posisi aku????????,
rasanya ingin meledak kepalaku mereview semua ini, penat n ada juga rasa frustasiku akan semua ini,
sebagai seorang yang mendoktrin diri dengan doktrin "nahnu Du'at Qobla kulla Syai'in... meleleh air mataku ini, terlalu banyak intrik yang kualami dan kubuat... mungkinkah aku ini masih termasuk katagori kader dakwah...
kadang aku berpikir untuk lari dari semua ini, meninggalkan gelanggang ini, mencoba menata hati, tak sanggup rasanya mengikuti perputaran ini yang mengharuskan kita melakukan percepatan yang belum tentu aku bisa tau arah dan tujuannya, sekelebat asaku muncul.... mungkin gak ya ini juga bisa dikatagorikan kerja dakwah,????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
berpuluh puluh hujaman yang kuterima atau yang kuberikan ada mereka, mencakar, menendang, memukul dang merenggut semua yang ada didepan dengan dalih" INI UNTUK KEPENTINGAN DAKWAH"........, sementara sebagian lagi asyik duduk memberikan instruksi dengan bungkus retorika dan jargon kosong belaka............. anak muda kamu harus ada didepan,,,,,,,,,, anaka muda pecahkan semua yang menghalangimu, yakinlah jalanmu adalah suatu kebenaran yang hakiki, tapi mereka sendiri berkata, kami yang sudah tua ini biarlah mengawal kalian yang masih muda, dulu kami juga melakukan hal yang sama seperti yang kalian lakukan, seolah2 iya mau berkata "telah banyak jasa dan pahala yang kami lakukan untuk dakwah ini, skrg kami telah udzur secara hirarki, kami berikan jalan ini untuk kalian yang masih muda..........
mungkin mereka lupa, bahwa Dakwah tidak mengenal udzur. Anas bin Malik mengatakan tentang Abdullah bin Ummi Maktum yang secara kondisi fisik buta. Tapi pada perang Yarmuk, Abdullah bin Ummi Maktum hadir di tengah para mujahidin di medan perang, memakai baju besi, memegang bendera. Anas bin Malik bertanya, wahai Abdullah bin Ummi Maktum, bukankah Rasulullah saw telah memberi udzur kepadamu? Ia menjawab, “Ya betul, memang dalam Al Quran telah diberikan udzur kepada orang buta. Tetapi saya menginginkan dengan kehadiran saya di sini, di medan perang, paling tidak dapat menambah jumlah tentara Islam.” Alhamdulillah sekarang kita banyak. Coba kalau hanya tiga orang, tidak semangat.
Diceritakan lagi ketika tentara Holagu masuk ke kota Baghdad, terdapat seorang ulama yang juga buta. Dia menghadang tentara dengan mengayunkan pedang ke kanan dan ke kiri barangkali ada musuh yang kena. Secara logika, apa yang bisa dilakukan oleh orang yang dalam kondisi seperti itu? Barangkali kalau dia duduk di rumah dia tidak dosa dan tidak ada pertanggung jawabannya di sisi Allah. Tapi masalahnya, ia ingin berkontribusi, ingin aktif, paling tidak ingin mati syahid. Dan benar ia mati syahid.
Kisah kisah semacam ini banyak dalm kisah tabiin. Yang kita inginkan dalam tarbiyah adalah para kader dakwah seperti itu. Meskipun sudah udzur tetap saja bersemangat berjuang, berjuang, berjuang. Menurut Ahmad bin Hambal kepada muridnya, “mataa yajidul abdu tha’marrahah?” kapan seseorang bisa beristirahat?” Ia menjawab, “Indamaa yatha’u ihda qadamaihi fil jannah” ketika salah satu kakinya menginjak surga. Artinya sebelum mati, tidak ada waktu untuk senang senang istirahat. Laa rahata li du’at illa ba’dal mamaat. Itu kata Syaikh Ahmad Rasyid. Jadi barangsiapa yang mau istirahat silahkan mati. Meskipun setelah itu juga belum tentu bisa istirahat karena tidak ada amal.
Sekali lagi aku terbaring dan membisu disudut relung hatiku........apakah mungkin aku ini kader dakwah............
(Seni memandang kekurangan diri ini, tlah membuatku kaku dan hampa dalam hati)
semulia apakah mahluk itu??????????? tanyaku lagi,
apakah orang yang sudah jauh malang melintang di dunia persilatan???? jawabku,
atau orang yang secara jenjang sudah tinggi maka dia itu yang disebut kader dakwah yang mumpuni??????????
lantas jika telah mumpuni, berarti boleh dong berleha2 tidak usah turun ke bawah lagi????
lantas boleh cuma memerintah yang juniornya!!!!!!!!!!,
lantas boleh mengelak dari semua amanat yang diberikan dengan sejumlah alasan seperti mengatakan, biarkan orang muda yang mengerjakan ,kami ini sudah banyak melakukan hal hal yang demikian??????
jika memang seperti itu.....dengan malu aku kembali bertanya......... dimanakah posisi aku????????,
rasanya ingin meledak kepalaku mereview semua ini, penat n ada juga rasa frustasiku akan semua ini,
sebagai seorang yang mendoktrin diri dengan doktrin "nahnu Du'at Qobla kulla Syai'in... meleleh air mataku ini, terlalu banyak intrik yang kualami dan kubuat... mungkinkah aku ini masih termasuk katagori kader dakwah...
kadang aku berpikir untuk lari dari semua ini, meninggalkan gelanggang ini, mencoba menata hati, tak sanggup rasanya mengikuti perputaran ini yang mengharuskan kita melakukan percepatan yang belum tentu aku bisa tau arah dan tujuannya, sekelebat asaku muncul.... mungkin gak ya ini juga bisa dikatagorikan kerja dakwah,????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
berpuluh puluh hujaman yang kuterima atau yang kuberikan ada mereka, mencakar, menendang, memukul dang merenggut semua yang ada didepan dengan dalih" INI UNTUK KEPENTINGAN DAKWAH"........, sementara sebagian lagi asyik duduk memberikan instruksi dengan bungkus retorika dan jargon kosong belaka............. anak muda kamu harus ada didepan,,,,,,,,,, anaka muda pecahkan semua yang menghalangimu, yakinlah jalanmu adalah suatu kebenaran yang hakiki, tapi mereka sendiri berkata, kami yang sudah tua ini biarlah mengawal kalian yang masih muda, dulu kami juga melakukan hal yang sama seperti yang kalian lakukan, seolah2 iya mau berkata "telah banyak jasa dan pahala yang kami lakukan untuk dakwah ini, skrg kami telah udzur secara hirarki, kami berikan jalan ini untuk kalian yang masih muda..........
mungkin mereka lupa, bahwa Dakwah tidak mengenal udzur. Anas bin Malik mengatakan tentang Abdullah bin Ummi Maktum yang secara kondisi fisik buta. Tapi pada perang Yarmuk, Abdullah bin Ummi Maktum hadir di tengah para mujahidin di medan perang, memakai baju besi, memegang bendera. Anas bin Malik bertanya, wahai Abdullah bin Ummi Maktum, bukankah Rasulullah saw telah memberi udzur kepadamu? Ia menjawab, “Ya betul, memang dalam Al Quran telah diberikan udzur kepada orang buta. Tetapi saya menginginkan dengan kehadiran saya di sini, di medan perang, paling tidak dapat menambah jumlah tentara Islam.” Alhamdulillah sekarang kita banyak. Coba kalau hanya tiga orang, tidak semangat.
Diceritakan lagi ketika tentara Holagu masuk ke kota Baghdad, terdapat seorang ulama yang juga buta. Dia menghadang tentara dengan mengayunkan pedang ke kanan dan ke kiri barangkali ada musuh yang kena. Secara logika, apa yang bisa dilakukan oleh orang yang dalam kondisi seperti itu? Barangkali kalau dia duduk di rumah dia tidak dosa dan tidak ada pertanggung jawabannya di sisi Allah. Tapi masalahnya, ia ingin berkontribusi, ingin aktif, paling tidak ingin mati syahid. Dan benar ia mati syahid.
Kisah kisah semacam ini banyak dalm kisah tabiin. Yang kita inginkan dalam tarbiyah adalah para kader dakwah seperti itu. Meskipun sudah udzur tetap saja bersemangat berjuang, berjuang, berjuang. Menurut Ahmad bin Hambal kepada muridnya, “mataa yajidul abdu tha’marrahah?” kapan seseorang bisa beristirahat?” Ia menjawab, “Indamaa yatha’u ihda qadamaihi fil jannah” ketika salah satu kakinya menginjak surga. Artinya sebelum mati, tidak ada waktu untuk senang senang istirahat. Laa rahata li du’at illa ba’dal mamaat. Itu kata Syaikh Ahmad Rasyid. Jadi barangsiapa yang mau istirahat silahkan mati. Meskipun setelah itu juga belum tentu bisa istirahat karena tidak ada amal.
Sekali lagi aku terbaring dan membisu disudut relung hatiku........apakah mungkin aku ini kader dakwah............
(Seni memandang kekurangan diri ini, tlah membuatku kaku dan hampa dalam hati)
Monday, April 19, 2010
Karena Jilbab Lebih dari Sekedar Penutup Kepala
Karena Jilbab Lebih dari Sekedar Penutup Kepala
Seruak rasa sedih hadir di hati. Melihat seorang teman lama yang dulu ketika masih dalam kebersamaan begitu anggun dengan jilbab lebarnya dan gamis. Bukan yang pertama kalinya, karena sebelumnya dalam kesempatan yang berbeda, dua orang teman lamapun menyuguhkan hal yang sama di pandang mata, rok yang mengidentikkan dia adalah sorang "akhwat" telah berganti menjadi celana ketat yang sering diidentikkan dengan penampilan modis.
Sebuah diskusi kecil dengan seorang sahabat dekat membicarakan fonemena ini baru saja dilakukan. Begitu mengejutkan mendengar pengalamannya, tentang seorang temannya yang dengan mudah melepas jilbabnya demi mengejar kesenangan pribadi yang semu. Identitas kemuslimahan yang seharusnya bukan sekedar menjadi kebanggaan pada ad-dien ini, bisa dengan mudah lumat dimakan waktu dan keadaan.
Mari kita berbicara tentang kemuslimahan ini!
Allah Swt, Illah semesta alam yang Mahabijak telah memberikan aturan sedemikian rupa tentang bagaimana seorang wanita Islam memerankan tak hanya kewanitaannya, tapi juga status kemuslimahannya dalam kehidupan. Ada ketaatan-ketaatan yang seharusnya dijalani semata bukan karena mengikuti arus lingkungan yang membentuk pribadinya menjadi wanita taat, tapi ruh ketaatan yang pada hakikatnya harus mengerti mengapa dan untuk apa kita melakukannya begitu. Sadar saja tidak cukup tanpa diiringi kepahaman, pun sebaliknya kefahaman juga butuh kesadaran dalam muara keikhlasan melakukan atau meninggalkan ketetapan aturan.
Di zaman yang dengan begitu mudah informasi dan pengetahuan apapun diakses, tentunya kita semua telah mengetahuinya bagaimana Islam mengatur cara seorang muslimah berpakaian. Batasan-batasan syar'i pakaian seperti apa yang dimaksud pakaian takwa pun telah "disepakati" bersama. Tidak tipis dan transparan dalam artian tanpa dobelan ketika memakai, tidak membentuk lekuk tubuh dalam konteks pakaian
sempit/mempet dan tetap fungsi utamanya adalah sebagai pakaian takwa, bukan hiasan tubuh hingga atas nama hiasan itu seseorang menjadi begitu antusias update mode pakaian. Dan masih ada beberapa persyaratan lagi.
Syarat, menjadi tolak ukur benar tentang ketepatan syar'i tidaknya seorang muslimah mengenakan pakaian. Sehingga dalam hal ini, memenuhi semua syarat menjadi suatu kemutlakan. Pun tak perlu berdebat tentang muslimah yang pakainnya syar'i tapi hatinya masih kotor, sehingga argumen pembenaran ini muncul; "yang penting jilbabi dulu hatinya." Karena jelas ketetapan perintah itu, bahwa semua bagian fisik wajib ditutupi kecuali muka dan telapak tangan. Ini perintah yang sangat jelas, tentang bagaimana seorang muslimah memperlakukan fisiknya. Sementara hati adalah konteks lain yang tentunya juga harus diperhatikan.
Namun, masalah baru pun menemukan ruangnya untuk hadir, ketika menutup aurat bagi seorang muslimah hanya difahami sebatas perintah yang harus ditaati. Ketika hanya sebatas mampu menjawab tanya "mengapa harus menutup aurat?" dengan jawaban "karena sudah selayaknya seorang wanita Islam melakukannya begitu, dalilnya jelas dan menjadi kewajiban yang kalau dilanggar berarti dosa".
Mari kita telisik lebih dalam.
Tidak ada yang salah dengan alasan memenuhi kewajiban menutup aurat bagi seorang muslimah, karena memang demikian adanya. Namun, ketika itu hanya difahami sebagai sebuah kewajiban tanpa adanya upaya mengkaji dan mengetahui lebih dalam mengapa Allah SWT yang Maha Penyayang menginginkannya begitu, secara tidak disadari, barangkali seorang muslimah hanya menghargai jilbab sekedar penutup kepala. Padahal, ada nilai lain mampu menjadi karekter kuat alasan jilbab menjadi sesuatu yang patut di pertahankan sesuai syari'at. Sehingga diujungnya, sebuah kesimpulan hadir dari kepahaman dan kesadaran diri, bahwa menjadi muslimah adalah anugerah yang tak hanya harus disyukur tapi juga dijaga oleh diri sendiri.
Jilbab, bukan hanya sekedar penutup kepala. Tapi adalah kehormatan dan harga diri muslimah. Ya, kehormatan dan harga diri, yang dalam hubungan sosial menjadi hal yang sensitif . Sehingga jika demikian seorang muslimah memberi nilai dan arti pada jilbabnya, maka tak ada lagi "tawar menawar" syarat menutup aurat dengan berderet alasan logis namun dangkal dan menjerumuskan.
Bukankah Allah swt telah begitu luar biasa memberikan penjagaan terhadap muslimah agar tidak mudah diganggu dengan perintah diwajibkannya menutup aurat? Dan sungguh, betapa Allah Swt Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
"Hai Nabi, Katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Al-Ahzab 33; 59)
Ditulis oleh: Rifatul Farida (rifa_farida@yahoo.co.id)
Seruak rasa sedih hadir di hati. Melihat seorang teman lama yang dulu ketika masih dalam kebersamaan begitu anggun dengan jilbab lebarnya dan gamis. Bukan yang pertama kalinya, karena sebelumnya dalam kesempatan yang berbeda, dua orang teman lamapun menyuguhkan hal yang sama di pandang mata, rok yang mengidentikkan dia adalah sorang "akhwat" telah berganti menjadi celana ketat yang sering diidentikkan dengan penampilan modis.
Sebuah diskusi kecil dengan seorang sahabat dekat membicarakan fonemena ini baru saja dilakukan. Begitu mengejutkan mendengar pengalamannya, tentang seorang temannya yang dengan mudah melepas jilbabnya demi mengejar kesenangan pribadi yang semu. Identitas kemuslimahan yang seharusnya bukan sekedar menjadi kebanggaan pada ad-dien ini, bisa dengan mudah lumat dimakan waktu dan keadaan.
Mari kita berbicara tentang kemuslimahan ini!
Allah Swt, Illah semesta alam yang Mahabijak telah memberikan aturan sedemikian rupa tentang bagaimana seorang wanita Islam memerankan tak hanya kewanitaannya, tapi juga status kemuslimahannya dalam kehidupan. Ada ketaatan-ketaatan yang seharusnya dijalani semata bukan karena mengikuti arus lingkungan yang membentuk pribadinya menjadi wanita taat, tapi ruh ketaatan yang pada hakikatnya harus mengerti mengapa dan untuk apa kita melakukannya begitu. Sadar saja tidak cukup tanpa diiringi kepahaman, pun sebaliknya kefahaman juga butuh kesadaran dalam muara keikhlasan melakukan atau meninggalkan ketetapan aturan.
Di zaman yang dengan begitu mudah informasi dan pengetahuan apapun diakses, tentunya kita semua telah mengetahuinya bagaimana Islam mengatur cara seorang muslimah berpakaian. Batasan-batasan syar'i pakaian seperti apa yang dimaksud pakaian takwa pun telah "disepakati" bersama. Tidak tipis dan transparan dalam artian tanpa dobelan ketika memakai, tidak membentuk lekuk tubuh dalam konteks pakaian
sempit/mempet dan tetap fungsi utamanya adalah sebagai pakaian takwa, bukan hiasan tubuh hingga atas nama hiasan itu seseorang menjadi begitu antusias update mode pakaian. Dan masih ada beberapa persyaratan lagi.
Syarat, menjadi tolak ukur benar tentang ketepatan syar'i tidaknya seorang muslimah mengenakan pakaian. Sehingga dalam hal ini, memenuhi semua syarat menjadi suatu kemutlakan. Pun tak perlu berdebat tentang muslimah yang pakainnya syar'i tapi hatinya masih kotor, sehingga argumen pembenaran ini muncul; "yang penting jilbabi dulu hatinya." Karena jelas ketetapan perintah itu, bahwa semua bagian fisik wajib ditutupi kecuali muka dan telapak tangan. Ini perintah yang sangat jelas, tentang bagaimana seorang muslimah memperlakukan fisiknya. Sementara hati adalah konteks lain yang tentunya juga harus diperhatikan.
Namun, masalah baru pun menemukan ruangnya untuk hadir, ketika menutup aurat bagi seorang muslimah hanya difahami sebatas perintah yang harus ditaati. Ketika hanya sebatas mampu menjawab tanya "mengapa harus menutup aurat?" dengan jawaban "karena sudah selayaknya seorang wanita Islam melakukannya begitu, dalilnya jelas dan menjadi kewajiban yang kalau dilanggar berarti dosa".
Mari kita telisik lebih dalam.
Tidak ada yang salah dengan alasan memenuhi kewajiban menutup aurat bagi seorang muslimah, karena memang demikian adanya. Namun, ketika itu hanya difahami sebagai sebuah kewajiban tanpa adanya upaya mengkaji dan mengetahui lebih dalam mengapa Allah SWT yang Maha Penyayang menginginkannya begitu, secara tidak disadari, barangkali seorang muslimah hanya menghargai jilbab sekedar penutup kepala. Padahal, ada nilai lain mampu menjadi karekter kuat alasan jilbab menjadi sesuatu yang patut di pertahankan sesuai syari'at. Sehingga diujungnya, sebuah kesimpulan hadir dari kepahaman dan kesadaran diri, bahwa menjadi muslimah adalah anugerah yang tak hanya harus disyukur tapi juga dijaga oleh diri sendiri.
Jilbab, bukan hanya sekedar penutup kepala. Tapi adalah kehormatan dan harga diri muslimah. Ya, kehormatan dan harga diri, yang dalam hubungan sosial menjadi hal yang sensitif . Sehingga jika demikian seorang muslimah memberi nilai dan arti pada jilbabnya, maka tak ada lagi "tawar menawar" syarat menutup aurat dengan berderet alasan logis namun dangkal dan menjerumuskan.
Bukankah Allah swt telah begitu luar biasa memberikan penjagaan terhadap muslimah agar tidak mudah diganggu dengan perintah diwajibkannya menutup aurat? Dan sungguh, betapa Allah Swt Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
"Hai Nabi, Katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak diganggu. dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Al-Ahzab 33; 59)
Ditulis oleh: Rifatul Farida (rifa_farida@yahoo.co.id)
Samudra Kehidupan
Setiap nafas yang engkau hembuskan adalah bentuk cinta dan syukur atas karunia,
Setiap detak jantung yang bergermuruh di dadaku adalah sebagai karunia yang tak terbatas
Banyak cerita hidup yang kita jalani, ada kala indah dan berbingkai kebahagiaan adakalanya menyesakkan dada dan melumatkan asa, berlalu dan menghilang di muara.
mungkin itulah gambaran diriku yang mencoba menghayati dan menikmati setiap episode hiduk yang kujalani..
menangis dan mengeluh juga bagian dari perjalanan hidupku, sejujurnya ku akui, cukup banyak realitas yang kuhadapi, kadang kuterima kadang sekuat tenaga kuhadang dengan idealismeku, titik titik itulah yang kadang membuatku terhempas seperti tanpa arah,
banyak orang berkata daku sangat tegar dan keras dalam mengarungi hidup ini, kadang menabrak tatanan yang sudah membumi, tapi itulah bagian dari jati diriku yang ingin kutunjukkan kepadamu, jujur sajalah aku tak sebaik dirimu dan sesuci dirimu, bahkan kalau kita coba sandingkan amalanmu dengan amalanku, sangat jauh dan tak pantas untuk lihat, kadang aku merasa diriku ini hanyalah sekedar beban yang hanya menyusahkan orang saja, beribu kali kawan kucoba menata diriku, berbagai cara kulakukan mengatur langkahku, kumaki diriku, kupukul jantungku dan kucampakkan hatiku agar engkau tau betapa lemahnya diriku.
pernahkah engkau membayangkan betapa hitamnya diriku, dan betapa besarnya dosaku, jangan kau pandang aku hanya sebagai orang yang suci kawan, sungguh tak sanggup aku membayangkan betapa besarnya nanti kebencian itu padaku saat kutelanjangi diriku.
Ijinkan aku memalingkan muka ku kawan, malu aku menatap senyum menawanmu, ijinkan aku bersembunyi dibalik congkak dan angkuhnya batu itu agar engkau tak tau betapa tak jauh bedanya aku dengan batu itu.
kututup mata ini, kututup hati ini, kukafani diriku, agar engkau tak lagi memandang takjub pada diriku..
(episode dahaga cintaku............)
Setiap detak jantung yang bergermuruh di dadaku adalah sebagai karunia yang tak terbatas
Banyak cerita hidup yang kita jalani, ada kala indah dan berbingkai kebahagiaan adakalanya menyesakkan dada dan melumatkan asa, berlalu dan menghilang di muara.
mungkin itulah gambaran diriku yang mencoba menghayati dan menikmati setiap episode hiduk yang kujalani..
menangis dan mengeluh juga bagian dari perjalanan hidupku, sejujurnya ku akui, cukup banyak realitas yang kuhadapi, kadang kuterima kadang sekuat tenaga kuhadang dengan idealismeku, titik titik itulah yang kadang membuatku terhempas seperti tanpa arah,
banyak orang berkata daku sangat tegar dan keras dalam mengarungi hidup ini, kadang menabrak tatanan yang sudah membumi, tapi itulah bagian dari jati diriku yang ingin kutunjukkan kepadamu, jujur sajalah aku tak sebaik dirimu dan sesuci dirimu, bahkan kalau kita coba sandingkan amalanmu dengan amalanku, sangat jauh dan tak pantas untuk lihat, kadang aku merasa diriku ini hanyalah sekedar beban yang hanya menyusahkan orang saja, beribu kali kawan kucoba menata diriku, berbagai cara kulakukan mengatur langkahku, kumaki diriku, kupukul jantungku dan kucampakkan hatiku agar engkau tau betapa lemahnya diriku.
pernahkah engkau membayangkan betapa hitamnya diriku, dan betapa besarnya dosaku, jangan kau pandang aku hanya sebagai orang yang suci kawan, sungguh tak sanggup aku membayangkan betapa besarnya nanti kebencian itu padaku saat kutelanjangi diriku.
Ijinkan aku memalingkan muka ku kawan, malu aku menatap senyum menawanmu, ijinkan aku bersembunyi dibalik congkak dan angkuhnya batu itu agar engkau tak tau betapa tak jauh bedanya aku dengan batu itu.
kututup mata ini, kututup hati ini, kukafani diriku, agar engkau tak lagi memandang takjub pada diriku..
(episode dahaga cintaku............)
Subscribe to:
Posts (Atom)